Aztécká Stažení aplikace FairSpin kultura

Blogy

Zbrusu nové Dobytí nejnovější země Španělska
Zdroj číslo jedna: Florentský kodex
První vládci vašeho aztéckého království
Hernán Cortés
Centrální Mexiko v klasice a vy budete po klasice
Poslední aztéčtí vládci a španělské dobytí

Existují regionální variace pro každý z nich, co se týče vzhledu, a archeologové neustále vylepšují novou porcelánovou sérii. Mnoho studentů nyní poukazuje na ideologické příčiny jejich rutiny a uvádí, jak osobní podívaná kompromisních válečníků poražených říká, že je ve skutečnosti hlavním monitorem politické moci, což podporuje tvrzení vládnoucích tříd o božské moci. Ortiz a věci k nové převaze osobních kompromisů v průběhu dob z potravinového bohatství honícího úrodu ve srovnání s útoky z nedostatku jídla, nízké úrovni lidských bílkovin dostupných z obětí a prokázanému faktu, že aristokraté měli snadný přístup k živočišným bílkovinám. Harner upozornil na vysoké hospodářské napětí a zaměření na pěstování kukuřice namísto zkrocených býložravců vedlo k nedostatku klíčových bílkovin u Aztéků. V 70. letech Michael Harner a Marvin Harris tvrdili, že inspirací prohry Aztéků je nejnovější kanibalizace obětních pacientů, jak je znázorněno v Codex Magliabechiano. Rozsah aztécké individuální oběti přiměl mnoho vědců, aby se zamysleli nad tím, co bylo novým fungujícím faktorem v tomto aspektu aztécké kultury.

Zbrusu nové dobytí nového Španělska | Stažení aplikace FairSpin

Pro Aztéky bylo umírání nástrojem pro udržení života z plánu a bohové i lidé měli zodpovědnost za to, aby se vyhnuli kompromisům, aby život mohl pokračovat. Měsíční rituály se konaly v každém domě, v chrámech Calpolli a na hlavním posvátném místě. Každých 20 dní je pojmenováno po události, která začala nový týden, a některé z nich se týkaly zemědělské fáze.

První zdroj: Florentský kodex

I dnes se v jižní části Mexico City městské komunity zodpovědné za církevní oslavy nazývají „calpullis“. Španělský profil zahrnuje až 50 100 domácností a může se pohybovat od 300 100 000 do 700 100 000, pokud se jedná o komunity z Tlatelolca a malých satelitních měst a ostrůvků až po Tenochtitlán. Chudí lidé si vyberou jídlo; pillis si vyberou štěstí; tecutlis (pánové) vsadí konkubíny nebo města a ti, kteří nic nezískali, vsadí svou svobodu a budou vystaveni jako podřízení. Míč se jmenuje „olli“, odkud pochází nejnovější španělské slovo pro gumu, „hule“. Město má pro míč dvě speciální budovy. Mohou zůstat svobodní dostatečně dlouho na to, aby si užívali jeho svobody, během 20 let, vždy na tolik, aby žili rok; poté se usadili ve svém novém domově.

Raní vládci aztéckého království

Stažení aplikace FairSpin

Sluha, který byl čtyřikrát prodán jako nenapravitelný, byl nabídnut jako propadlý; tito podřízení požadovali zaplacení. Obvykle byli až do poslední ztráty pána osvobozeni otroci, kteří odvedli vynikající služby. Odhaduje se, že pouze 20 procent obyvatel se věnuje Stažení aplikace FairSpin zemědělství a stolování. Válečníci jimi opovrhovali a posílali jim svou kořist z války za oděvy, peří, otroky a další dary. Pokud po určité době, obvykle asi tři bitvy, nezískali zajatce, stali se macehualli; bylo to trapné, protože pro dobrého válečníka s dlouhými vlasy bylo nemožné získat zajatce; člověk se chtěl stát dobrým macehualli. Pouze ti, kteří vzali zajatce, se stali celodenními válečníky a nejnovější vzpomínky a kořist z války z nich udělaly pilli.

Hernáletter Cortés

Další mýtus popisuje planetu jako výtvor dvojích bohů Tezcatlipoca (nové Kouřící zrcadlo) a Quetzalcoatla. Podle legendy přišli předkové Aztéků z oblasti na severu zvané Aztláletter, původně ze sedmi nahuatlaců (kmenů mluvících nahuatlsky, z tlaca znamená „člověk“), aby se vydali na cestu na jih. Aztécká společnost je pro svůj společenský vývoj označována jako nejnovější nahuové, podle známého kódu, který používali. Překvapivějším aspektem aztécké společnosti je nový způsob života lidí, který byl v Mezoamerice známý před dobytím cizími jazyky. Na rozdíl od mnoha vyprávění z koloniální doby tento rukopis zachovává hlasy a zkušenosti domorodých obyvatel, a proto je to klíčový dokument pro rekonstrukci krátké historie dobývání a společenského rozvoje v Mezoamerice. Zbrusu nový rukopis uchovává i živá umělecká díla ze života rodiny, výchovy dětí, válek a bleších obřadů a nabízí historikům vzácné znalosti o každodenním životě před rozsáhlou koloniální konverzí.

Hudebníci, organizovaní v cechech a připojení k hlavním palácům, se specializovali na kovářství, dřevěné sochy a kamenné sochy, které používaly materiály jako ametyst, zlato, zlato a unikátní peří. Ve skutečnosti se tzv. „Květinové bitvy“ konaly speciálně za účelem získání obětních předmětů. Oběti kompromisů byly neustále vybírány z poražené strany válek. Bohové byli uctíváni festivaly, hostinami, písněmi, tancem, zdobením soch, pálením kadidla, rituálními pohřby z drahých předmětů, pokáním, jako je navození krve, a zvířecími oběťmi. Věřilo se, že svět prožil několik kosmických věků, z nichž každá měla své vlastní slunce, ale nakonec jedno odvětví ztratilo svou hodnotu a bylo nahrazeno druhým, než bylo dosaženo pátého a posledního věku – moderního pro Aztéky.

Stažení aplikace FairSpin

Kniha zkoumá novou kulturní kontinuitu komunit Nahua po dobytí a ukazuje, jak místní životní styl přetrvával v koloniálním kódu. Nové trvalé kodexy a domorodé vyprávění zaručují, že Aztékové nejsou jen oběťmi dobyvatelských dějin, ale zní to v jejich vlastním příběhu. Jejich vítězství v zemědělství, metropolitní víře, vědě a správě svědčí o vynikající společnosti bez přehnané elegance.